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红尘相看

时间:2017-08-04 作者:未详 点击:

  人常说“看破红尘”,陈楚年说“被红尘看破”。
  
  “看破红尘”是老生常谈,“被红尘看破”就是自铸新词了。人生在世一直为红尘察看而不自觉,猝然说穿,有惊艳之感。
  
  想吾人呱呱坠地即被红尘盯牢,“头角峥嵘”“啼声洪亮”等词语,即是明显确凿的证据。进入社会,老板“用人之智去其诈,用人之勇去其怒,用人之仁去其贪”。然后……红尘一直看你看到末日。
  
  谈到“末日”,想起婚礼丧礼的场面,戚族世姻各路关系济济一堂,大部分人目光炯炯而面无表情。他们来干什么?他们是红尘,来看你,看你的气色、时运、排场,看某公有没有亲自到场,看礼簿上收了多少钱。孟子评论葬礼,有“吊者大悦”之语。四个字泄露了秘密,人家死了人,你高兴个什么劲儿?这并非有新仇旧怨,而是通过办丧事对某人看好,给一个满分。
  
  记得当时我年纪小,大概十岁。学校里演话剧,我在一旁看,训育主任塞给我一把铜元。一对衣衫褴褛的老年夫妇跪在舞台上,诉说日本军队怎样毁了他们的家。训育主任给我的任务是当老人说到最激昂处,掏出铜元来撒在舞台上。
  
  那时年纪小,事过也就忘了。年终,成绩单发下来,我的操行是“特优”。依照规定,学生必须以行为表现品德,并经学校贴出布告来表扬,才有条件进入“特优”之列。我并没有。所以,父亲觉得奇怪。
  
  父亲去拜访训育主任,探听“特优”的来历。我这才知道训育主任把铜元交给我的时候,记下了数目,等演员把散落在舞台上的铜元捡起来,他在后台清点了数目,发现铜元一个也没少,我全慷慨地“施舍”了。他很满意。
  
  多年后回想起这件事,才意识到人生在世一直被测试、被估量、被猜防,从出生之日人家听到你的啼声开始,直到吊者大悦或者为吊者所不屑。孔夫子,有时也是一片红尘而已,他说“后生可畏,焉知来者之不如今也”,他盯上你了。“四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”他把你看“破”了。每次读孔子的这段话,我常想起“黔驴技穷”的故事。贵州的老虎没见过驴,起初看不透,以为是什么神怪,经过一番试探,乃大喜曰:“技止此耳!”结果,老虎把驴子吃了。
  
  其实“四十、五十而无闻焉”也没什么,只是人还得继续活下去。我的一位老上司曾用“风马牛”三字来形容“人在红尘”的三个阶段。
  
  第一階段:风华正茂、马到成功、牛刀小试。
  
  第二阶段:风头出足、马屁拍足、牛皮吹足。
  
  第三阶段:风烛残年、马齿徒增、牛衣对泣。
  
  到这第三阶段,人自然已被红尘看破。大概也就在这个时候,人也就看破了红尘。中国有敬老的传统,但也有“寿则多辱”的名言。多辱者何?红尘向你浇冷水、划界限也。有人为了趋吉避凶,提前看破红尘,以为得计,不幸的是这也并非上策,你抢先看破他,他也立刻跟上来看破你。因此人生在世,总要对红尘“破而不看”,对人喊着“相公厚我”,拖一天算一天,虚应故事,虚张声势,把“大限”尽量延后。
  
  人生在世,压力沉重,所以道家说“劳生乐死”,佛家说“苦海无边”,耶稣说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”时至今日,教堂也已非安息之所,你进去以后也许会更累。所以酒馆、戏院无可取代。连丘吉尔都说“酒馆关门时,我就走”,盖店已打烊,只好离开,可以想见其间的踽踽凉凉。
  
  中国人常说安身立命。什么是安身立命?我看就是与红尘相安,我不破你,你也破不了我。

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